يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِ ، فَفَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ " « 1 » . 2943 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا " « 2 » . 2944 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ : أَنَّ رَجُلًا نَادَى ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَالنَّاسُ حَوْلَهُ ، فَقَالَ : أَسُنَّةً تَبْتَغُونَ بِهَذَا النَّبِيذِ ؟ أَمْ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّبَنِ وَالْعَسَلِ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا ، فَقَالَ : " اسْقُونَا " فَقَالَ : إِنَّ هَذَا النَّبِيذَ شَرَابٌ قَدْ مُغِثَ وَمُرِثَ ، أَفَلا نَسْقِيكَ لَبَنًا أَوْ عَسَلًا ؟ قَالَ : " اسْقُونَا مِمَّا تَسْقُونَ مِنْهُ النَّاسَ " فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ « 3 » مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، بِسِقَاءَيْنِ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبيد اللَّه بن عبد اللَّه : هو ابن عتبة بن مسعود . وأخرجه أبو يعلى ( 2554 ) ، وابن حبان ( 5485 ) ، وأبو عوانة في الماقب كما في " إتحاف المهرة " / 3 ورقة 60 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 321 / 4 من طريق عثمان بن عمر ، بهذا الإسناد . وانظر ( 2209 ) . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدعان ، ولين يوسف بن مهران . روح : هو ابن عبادة القيسي . وانظر ( 2294 ) . ( 3 ) في ( م ) و ( س ) و ( ص ) : أصحاب ، ولفظة " والأنصار " بعده لم ترد في ( ظ 9 )